维摩禅·伽南 当代终南山维摩诘，维摩禅代表，维摩禅学会副会长。修习坐禅十余年，是“维摩禅”的倡导者与实修者，师承静岩禅师。
维摩禅 维摩禅以《维摩诘经》“不二思想”为根本，最初由南朝梁代禅宗著名尊宿傅大士所倡导，现代人尊傅大士为中国维摩禅祖师。
维摩禅提倡出世与入世不二、有为与无为不二，重视在家修持，以心为修行的道场，很适合现代人既想要修行，又难以离开工作和家庭的实际情况。具体修行方法包括“维摩禅相应法”与“维摩禅随缘法”，皆以双盘稳定三小时为修行基础。通过“茶熏冥想法”、“禅身通气法”稳定双盘；通过读、写、解、契《维摩诘经》，领悟经典的道理；通过修持“不二禅观”，证悟“维摩不二法门”。
一掬清泉，一卷云，一缕清风。禅与浮华同在，当浮华远去时，“我”在。当“我”被遗忘时，禅在。回归宁静，让我们与禅意邂逅。 ——编者
禅之韵——心是一棵菩提树
在滚滚红尘中修行，一片树叶、一滴水、都市摩天大楼顶空的彩虹、一朵与你擦肩而过的云，它们都是在帮助你开悟。竹窗一扇，雨打芭蕉，明月在心，结跏趺坐，茶熏冥想的时候，你就是一颗具有灵性的菩提树。
当佛陀用了七天七夜在菩提树下开悟之后，我们继续在生活中实践它的传统。静坐的时间里，你的身心忘却都市喧嚣，宛如一棵古老的树，沐浴阳光，微风吹拂，它就会开出花来。结庐终南山栖居在丛林中的禅师，在都市的中央穿着青衣行走的云水僧，他们无论在何处，都能用心去找到自性的清静。
我们的生命就像云朵，千变万化皆天机。山野的云、城市的云，其实还是佛陀开悟的时候头顶的那朵云。我们在红尘与都市中的修行功课，就是通过静坐与冥想，回到佛陀所说的澄明心境中去。
一心所在，流云过空，这就是维摩禅的奇妙境界和不二法门。
静坐——与身体和解与心相会
在古老的印度，修行者开始练习静坐前先要做好四步，分别是“持戒、精进、调身、调息”，用现代语言去解释，喜欢静坐的人在练习前要做好：生活中应遵循的规则、精进的练习、训练身体不成为静坐的障碍、调合呼吸。做好这四步，才能进入静坐冥想。
现代人因为喜欢静坐的境界，往往直接开始静坐，不重视这前四步。生活习惯、身体、呼吸还没有调整好，就如同静坐这棵大树还没有根基，练习中就会产生障碍，难以体会到禅定的力量！
印度的先哲们之所以对静坐前的步骤有严格的要求，是因为影响我们静坐不能长久的主要原因是：静坐中意识对身体的感受。
在各种各样的感受中，我们被劫持了，这种感受和意识不是我们原本清净的心，会被感受劫持，是因为我们对它没有正确的认识。
比如当腿疼、腿麻痹、昏沉、胸闷、困倦等现象反复出现时，没有对峙法；比如当静坐中产生光明、影像、身体反应、情绪反应等现象时，没有正见，容易产生恐惧、不精进，甚至放弃的想法。
能够保持一两个小时静坐不动的人，不一定能保持三五个小时或更久。似乎总有些微细的障碍将静坐者从座上赶下来。
虽然我们都知道不要“著相”，但是当心灵还没有被训练到足够强大，不能正确面对这些现象时，一旦失却正念，反过来就会被身体影响，放下双腿下座了。
所以，静坐前先要调理好身体，把身体调和到不成为静坐的障碍，就容易深入冥想了。
静坐中出现的诸多身体现象，一方面是由于关节僵硬、老化，身体内部气血不通畅，堆积了很多制造疾病的能量造成的；另外一方面是由于积压的负面情绪、负面思想，甚至是生死轮回带来的业力所造成的。
调身，能够帮助逐渐净化这些负面能量，让它对静坐的影响降低到最小。调身，其实就是为了调心。
安心先安身，身心不二禅。
不住身心相，不坐也是禅。
禅瑜伽——以冥想为翼 抖落尘垢
禅瑜伽，也可以叫瑜伽禅，是以修禅为主的瑜伽，它并不是现代独创的，是自古以来就有的，它是修行者为了得到禅定力量而练习的瑜伽。
禅瑜伽的所有体式，都是为了辅助静坐，帮助练习者体会“禅心”而设计的。在练习中，要求练习者先将心纳入禅境，精神上先产生禅悦，再用这种心灵状态去带动呼吸和身体。辅助以冥想的方法，用精神的力量帮助疏通身体内部的能量。
禅瑜伽所有的冥想法，也都是为了调理身心而设计的。它是衔接身心内外、净化身心能量的一条冥想之路。通过身心专注于太阳、天空、土地、风元素等博大的能量，调理人体内部与之相应的能量，净化情绪，平衡内气。通过专注于内在精微的血管、器官、脉动、起伏等，调和气血、疏通经络的能量。
在整个练习中，姿势的难易程度、身体的感受都不重要了，精神能否专注地、如实地觉察身体才是最重要的。练习者要使心灵专注于练习本身，对身体中出现的现象了了分明，却不对任何现象评价、分析和判断，将一切分别的念头完全放下，精进地练习到底。整个禅瑜伽的精神，就是维摩禅。
静坐七支——身安稳了 心才会出尘
禅瑜伽的体式都是为了辅助静坐而设计的。因为在静坐中有“七支”的要求。包括：头颈支、肩支、腰支、足支、手支、舌支、眼支，如同我们传递生命能量的管道。七支在刚上座时很容易保持。但是在静坐过程中，练习者经常会出现歪斜、松散的现象。
第一是头颈支，要求下颌微收，头顶轻微地向上延伸。头顶中心垂直于会阴穴。这种微妙的头顶向上延伸的力量，如同在静坐中我们精神能量始终能与天空的能量连接。借助天空的博大与空旷，解脱自我的渺小。这样轻微一收，也会带给颈椎两侧的供血通道一个力量，帮助气通过后脑。气能顺畅地通过后脑，就能开发出我们大脑潜藏的功能和智慧。
第二是肩支，要求双肩放松、下沉、高低一致、肩背挺直但没有紧张感。这种感觉在静坐开始时容易找到，在静坐过程中不容易保持。
第三是腰脊支，要求脊椎和腰部保持在挺直而不紧张，放松而不弯曲的状态里。胸腔上部有轻微的上提感，后背有轻微的下坠感。在静坐过程中，不能前倾、后仰、倾斜，如同有一只。
（未完待续，本文节选自《问道》七期，转载请注明出处）
