徐悲鸿油画弘一法师像


 
        弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。
　 “二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他反中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为："无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。

弘一大师绘罗汉图









       弘一法师，俗名李叔同，生于1880年，1918年出家，1942年逝于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。他的一生，以出家为界，形成两个截然不同的阶段。出家前，他是名扬四海的风流才子，兼擅书法、篆刻、绘画、音乐、戏剧、诗文；他所创作的歌曲，是当时的流行歌曲，几乎家喻户晓；他在日本发起话剧社，亲自饰演茶花女，开创了中国话剧事业；他是中国最早画西洋画和教授西洋画的人之一……出家后，他是誉满天下的佛界大师，中国南山律宗第十一代祖师。
 

        弘一法师是一个没有自己寺院的云游和尚，是一位律己至严的“苦行僧”。他彻底抛却了一切世俗享受。出家24年，他的被子、衣物，还是出家前置办的，补了又补，一把洋伞则用了30多年。所居寮房，除了一桌、一橱、一床，别无他物；24年里，均以衣服代枕。他持斋甚严，每日早午二餐，过午不食，饭菜极其简单。有官员请他赴宴，他回字条曰：“为僧只合住山谷，国士宴中甚不宜。”他致力于律典的整理，写出《四分律戒相表记》、《南山律在家备览略篇》等重要著作…… 

       弘一法师60岁那年，写了一首偈语，词云：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言；花枝春满，天心月圆”，暗示自己将不久人世。1942年9月24日、25日，他讲律时精神略倦；10月1日起发低烧，但仍每日写字，饮食渐少；10月5日起只喝水，拒服药；10月6日命侍者学人妙莲法师至榻前记录遗言及“助念”。他并无致命之病，但他要“走”了；10月10日下午，写“悲欣交集”4个字，是为绝笔；10月13日，他“走”了…… 

      望着这位圣者——弘一法师的涅槃瑞相，我的心灵为之震撼。身着旧衣裤，赤足，头枕右臂侧卧，面容安祥；身下是单薄的木板床，床下是破旧的草鞋，此外了无一物——但整幅照片，看上去是那样素朴、纯真、自然。我了解弘一法师的故事，我知道，我所凝望的，是人生的一种境界……

        弘一法师在俗时的学生丰子恺曾说：弘一法师不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的。人的生活可分为三层；一层是物质生活，就是衣食；二层是精神生活，就是艺术；三层是灵魂生活，就是宗教。弘一法师做人一定要做得彻底，所以，他不满足于一二层的生活，不断攀援，终于做了一个真正的和尚……凝望这珍贵的照片，我相信丰子恺所言不虚。

弘一法师的涅槃瑞相

       弘一法师侧卧于单薄的木板床上，着旧衣裤，赤足，了无余物。法师面容安详、纯真、自然，无丝毫与死神抗争之痕迹，犹如一片静美的秋叶默然飘落——来去皆从容，生死无分别，此佛门之最高境界也。


 

1942年10月14日，弘一法师涅槃瑞相

      弘一法师在圆寂之前两年曾作一偈云：“君子之交，其淡如水。执象以求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”似谶语暗示自己将不久于人世……弘一法师圆寂前三日，从容写下四字：“悲欣交集。”此为绝笔。

      弘一法师俗名李叔同（1880~1942）生于盐商家庭，晚清进士出身，曾留学日本，是一个少见的多才多艺的风流才子、传奇人物。他是著名的戏剧家、文学家、书画家，也是艺术教育家。他在书法、绘画、音乐、戏剧、文学等方面都有很深的造诣和成就。他创作的歌曲《送别》、《春游》《早秋》等广为传唱……然而，他却在功成名就、如日中天之际，于1918年看破红尘，抛却一切世俗的享受和名利，毅然在杭州虎跑寺剃度出家，专修南山律宗，以青灯钟鼓为伴，坦然地过上了芒鞋破钵、寂寞清苦的生活。他没有自己寺院，是云水和尚、苦行僧。他从出家到圆寂的24年中，坚持每日早午两餐，过午不食，每夜皆以衣代枕……

       弘一法师有云：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”

       鲁迅先生曾说过，原是王子的佛祖释迦牟尼，是因为“醉饱之后，目睹了宫女的睡态之丑，于是慨然出家”（此说似有对佛祖不敬之嫌）。那么，弘一法师是为什么出家呢？俗人如钓徒等辈当然难以理解。对大多数红尘中人来说，可能永远是一个不解之谜。

      弘一法师出家前的弟子丰子恺先生曾作过这样的解说——“人的生活分三个层次，第一为物质生活，即衣食住行；第二为精神生活，即艺术活动；第三为灵魂生活，即宗教信仰。弘一法师不是因走投无路而遁入空门的，是为了解决人生根本问题而做了和尚的，是为了追求更高层次的生活……”此言可能不虚，但是，到底什么是“人生根本问题”呢？

       钓徒愿求教于哲人、智者或先觉者，阿弥陀佛，善哉……

       晨钟暮鼓警醒世间名利客；

       经声佛号唤回苦海迷路人。

水月禅心


心净则国土净


佛法广无边,毫光照大千.有水千江月,无云万里天.


 

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